Împotriva dictaturii de auto-neprihănire, Oscar Wilde are întotdeauna dreptate …

„Tu ești suveran, doar live.”

Alexandru Sergheevici Pușkin

Recitit lui Oscar Wilde întotdeauna o plăcere … Portretul lui Dorian Gray rămâne o lucrare inițiatică majoră. Una dintre aceste lucrări au descoperit că fiecare adolescent cu emoție intensă și el va apărut pentru totdeauna armat pentru a face față capriciilor o viață cu înverșunare inutil … Privirea lui asupra lumii acum va fi eliberat din iluzii castratoare de propagandă și de păpuși situațiile comice care pretind că formatul … Impregnarea acestei lucrări de inițiere mai târziu să fie transmise și întărite prin citirea Louis-Ferdinand Céline … Oscar Wilde și Louis-Ferdinand Celine este unul dintre acei autori rare – singur? – Cine sunt întotdeauna foarte corect cu cu o companie alterat … Oricine udat prezența lor va ramane invulnerabil … Nimeni nu poate ajunge la el în libertate pentru a viziona, estimare, cred …

Oscar Wilde și Louis-Ferdinand Céline, în ritm de tot ceea ce între ele, sunt cei care modelează, lumina, întrebare, oferă, confirma, consola, amuza, incanta, uimi … gratuit. Cei a căror prezență nu obosesc …

Cu ei uita vorbărețe inutile … nimicuri, fraierilor, piaillards, bravards, pontifiards, perdanți, gaozari, bastarzi, gândaci, politicieni, laïcards, Dreyfus … și printre acestea cel mai rău dintre toate, cele din secta de plangaciosi plângăcioși temându-se Dumnezeu …

Este cu mare bucurie că descoperă un scris inteligent despre unul sau altul dintre acești maeștri de viață … Xavier Darcos – uitați de politica – cu său ” Oscar are întotdeauna dreptate „permite Oscar Wilde a trăi și vorbesc pentru noi … doar un memento și salută lucrările de Oscar Wilde, viata lui … la un moment în care tineretul nostru este asaltat de indecență pornografic, indecență exhibiționism dat afară și homosexual revoltat, indecență Getaway scootérisées persoană care stă ghemuită în mod fals clandestin din public palat-Ray …

Oscar Wilde, geniul cețoasă

– ” Esti conservator sau liberal, domnule Wilde? ”
– ” Aceste lucruri nu mă interesează. Știu că civilizația și barbarie, iar eu sunt pe partea de civilizație. ”
[conferință de presă Prima de Oscar Wilde în New York în 1882]

Portret de Oscar Wilde (1882), de Napoleon Sarony Lausanne (1821-1896)

Oscar are întotdeauna dreptate, spune Xavier Darcos. Fostul ministru al Educației, ales membru al Academiei Franceze în 2013, reprezintă sub poet irlandez a timpului nostru, moralizatoare și transparent. WILDE VORBEȘTE printr-o perdea de fum. De la el, ne-am păstra dandy final, casual și zadar, alunecare witticisms sale în conversațiile din jur salon victorian și cea mai mare a timpului său. Fațadă superficialitate, accoutrements sale excentrice și anti-utilitarismul lui imaginea unui mister care cultivă hedonistă pleca.

Xavier Darcos arată că în spatele că personajul în formă de Wilde ascunde un gând complex și coerent. Fostul ministru în tradiția de Luis Borges, citat la începutul cărții: „Citind și recitind Oscar Wilde a lungul anilor, am găsit ceva care pare să fi scăpat de toate admiratorii săi: Wilde are întotdeauna dreptate. „ [Jorge Luis Borges, Sondaje, 1952]

Xavier Darcos caută în ceață de gândul fir wildienne. Cartea nu este o biografie sau o noua forma care face, probabil, cea mai bună contul de geniul lui Oscar Wilde [vezi Aventurile lui Oscar Wilde de Gyles Brandreth, în cazul în care ochiul poetului irlandez devine cel de un detectiv]. Autorul, doctor în Litere și profesor de literatură lung, este „abate” Wilde ” de spectacol (nostru) lume „,” ca și cum el ar fi fost aici, cu noi . ” În cazul în care cartea, uneori, se transformă în explicarea textelor susținute de (prea) multe citate și are unele redundanță, se aprinde strălucit ideea de Oscar Wilde.

Un individualist provocatoare și autentic

Xavier Darcos, într-o carte pe Tacitus spunea el a crezut tot răul a ” Imperiului de proprietate , „această lume de conformism și indignare ipocrită. Oscar Wilde, spre deosebire de Torquemada mass-media cultivă cinism, provocare și „individualism întins în lume „, care are prea puțin de-a face cu orice-la-ego-ul modern, batjocorit de Regis Debray.

Drama din timpul nostru, spune în cor Darcos și Oscar Wilde este că se ia prea în serios. Gradul al doilea a devenit insuportabilă, atunci când se atacă vacile sacre progresivismului (multiculturalism, neo europenismului feminism). Asta e infantilizare generală ” drama de tineret, nu este ca obtinerea vechi este că voi rămâne tânăr „, a avertizat Oscar Wilde. Și piața de acest regres este frecându-și mâinile: ” Oamenii știu prețul a tot și a valorii de nimic . ”

Wilde nu joc moralizator. Darcos, fie. Autorul ne arată un moralist, nu moralizatoare. Pentru Wilde refuză să simplificare, o viziune binar călău-victimă în cazul în care mass-media populare. Aceasta este, probabil, unul dintre motivele pentru care el nu-i place ” ignoranța nesănătoase „și” lipsa severa de imaginație „de jurnaliști și academicieni. El pune pe același nivel „, cei care știu absolut totul „și” cei care știu absolut nimic . ”

În această concepție a adevărului, Wilde s-au opus lui. Realul va fi nu numai văzute prin măștile. Trebuie să fumeze pentru a descoperi. Arta sa de paradox, el masterat perfect, în conformitate cu pre-socratica, este fundamental aici. Darcos reamintește gândul de Wilde: ” ! Armonia trup și suflet, ceea ce un vis … Am în orbirea noastră, ne-am separat aceste două lucruri și au inventat un realism care este vulgar, o idealitate că este gol ” . Visul și sensul de artificiu și adevăr, frumusețe și iluzie sunt inseparabile una de alta.

Fă din viața lui o operă de artă

Prin Oscar Wilde, Xavier Darcos vorbește și de transcendență. Este ceea ce ne permite să scape de nada de nihilism. Wilde sacrifică totul pentru a art. El a făcut viața un tablou tragic, refuzul de lacune la ” du-te după adevărul „, așa cum a scris el în Portretul lui Dorian Gray . Hedonist Oscar Wilde, în mod paradoxal, din nou, a murit pentru idealul său de Antichități. Este interesant de remarcat faptul că scrierea de Dorian Gray și Salome , ” numai (lucrărilor) care importanță Wilde attachât , „în conformitate cu Pascal Acquien” a fost ceva laborios . ”

Arta de Oscar Wilde este mai presus de toate. Acesta este un pericol și exprimarea adevărului, deși se poartă masca de minciuni. ” Natura imită arta „, spune el. Artificiile de Wilde, asa ca nu doar vin în joc, sau prostii ci o permanentă căutare a adevărului. ” Orice duh, ascuns adânc în avans „, a spus Nietzsche.

Adevărul în ceață

Oscar Wilde excesele și extravaganțele sale. Dar va fi el are un geniu fără exces? El se uită la noi cu zâmbetul lui amuzat. Întotdeauna improbabil și imprevizibil: ” Eu trăiesc în teroare de a nu fi înțeles greșit . ” Xavier Darcos lasă să se înțeleagă gândirea sa fără urmareste misterul și farmecul poetului. Wilde rămâne ceață, și asta e bine.

Sursa: Lawrence Ottavi pentru LibertéPolitique.com

Oscar Wilde fascinat de catolicism …

Știam că pasiunea Darcos , președintele Institutului și de mai multe ori ministru de cultura antică și franceze autorii secolului al XIX-lea. Descoperim, în noua sa carte Oscar are întotdeauna dreptate , el este, de asemenea, un bun cunoscator de Oscar Wilde …

Portret de Oscar Wilde (1882), de Napoleon Sarony Lausanne (1821-1896)

Libertatea politică – Gide raportat mărturisire de Wilde: ” Vrei să știi marea dramă a vieții mele? Este că am pus geniul meu în viața mea; Mi-am pus numai talentul în lucrări. „Ce lucrarea de Wilde, la urma urmei, este faptul că de un autor mare?

Xavier Darcos – Wilde este de părere că artistul trebuie să pună geniul său în viața lui. El este un om de poziții de lucru, paradoxuri și contrepieds. Se comportă ca un dandy societate: el pretinde dragostea lui de superficial și respinge rituri instituționale. Wilde este, de asemenea, un orator de mare, posibilitatea de a trece de la un subiect la altul cu virtuozitate orbitoare. Dar este încă un autor complet! El este un poet, romancier, dramaturg, filosof. La sfârșitul vieții sale, ea este chiar o literatură de meditație. Wilde este un artist complet.

În cartea ta, te opui geniul cețoasă de Wilde în ” Imperiul de proprietate „, adică moralizator timpul nostru și transparent. El anunță acest iad modernă?

Wilde a fost preocupat de faptul că spiritul de seriozitate exclude orice inițiativă privată, independent de minte. El detesta consensul moral, ceea ce duce mereu la cenzură morală. Aceasta este ceea ce sa întâmplat. Cu noile tehnici de comunicare, o pătură mare de auto-neprihănire și vinovăție asuprește libertatea de gândire. Oamenii care cred în continuare pentru ei înșiși sunt adesea marginalizate.

Oscar Wilde nu-i plăcea nici ceea ce numim acum ” transparență „. Aceasta este faimoasa fraza de Sartre în No Exit, ” Iadul este alți oameni … „daca nu-i poate ascunde nimic. În Iad, toată lumea este transparent. Pentru a fi adevărat, nu trebuie să fie supuse în mod constant pentru a cenzura sau constrângere de alții. În caz contrar, îți pierzi identitatea ta, esti un activist sau o vedetă, tu crezi ce cred altii. Masca este o necesitate pentru oricine care vrea să rămână liber.

„REALITATE ART IMIT”

Tu arată că, în spatele imaginii sale ca un vorbitor genial, Oscar Wilde a fost un mare gânditor. Deși nu este ideile sale într-un sistem, ceea ce este consistența gândirii sale?

Munca sa la atras în mod natural la joc, la fantezie (fantezie), așa cum el însuși a spus. Wilde a vrut să contracareze această tendință de a construi o gândire filosofică. El ne-a vrut să ia în serios Portretul lui Dorian Gray . Apărut pentru prima dată în telenovele, acest text a primit critici considerabile pentru imoralitate sale. Wilde a luat timp pentru a argumenta fondul paradox său, și anume că realitatea imită arta și nu invers. Noi privim lumea cu imagini care artiștii ne-au lăsat moștenire.

El a scris, de asemenea, unele texte teoretice pe socialism, s-ar fi numit acum individualism. Asta nu e ceea ce a făcut mai subtil. Soul of Man În socialism, nu este piesa cea mai importantă a gândirii politice a secolului al XIX-lea! Adăugat la reflecțiile sale cu privire la relația dintre adevăr și artă, cu toate acestea, aceste idei sunt începuturile unui sistem de gândire. Soarta se va împiedica de la a merge mai departe. Dar, în De Profundis sau Balada din Reading Gaol , se poate observa în continuare această tendință de motiv, pentru a aprofunda misterul uman.

Prostia de reality show este adesea ridiculizat în cartea ta. Cu toate acestea, unul dintre ei a luat acest paradox în generic Wilde sa: ” Singura modalitate de a rezista ispitei este de a produce pentru ea … „Nu, nu face ceva postmodern cu Oscar Wilde?

Există trei abordări principale pentru postmodernitate. Primul este un prezentismul . Trebuie să profităm de lucruri în acest moment, deoarece acestea se estompeze rapid. Acest lucru este evident în Wilde, doresc să spun nimic pentru un cuvânt bun. Când a fost întrebat de ce el nu-și apere Dreyfus, el a răspuns: ” Este întotdeauna greșit să fie nevinovat. „A doua abordare este un refuz filee sistem gânduri. Acesta este cazul de Wilde. Ultimul este un hedonism, o exaltare a principiului plăcerii personale: scoate din joc imediat și cu orice preț. Prin urmare, ar putea fi estimat că Wilde este un postmodern.

„BE clasificate este ceea ce ai vrut! „

Printre mișcările artistice, spiritual la momentul respectiv, există un sentiment că nimic nu ar putea potrivi Wilde. În socialism, tu scrie, el vede deja în derivă totalitar posibil. În creștinism, el respinge ideea de suferință. Este cu siguranta neclasificabile?

Fii neclasificabile: e exact ceea ce a vrut!

Dacă creștinismul este foarte interesant și foarte ambiguu. El vine de la un cadru irlandez, foarte ne-engleză. Anglicanism ca reflectare religios din Anglia nu satisface în mod natural. Wilde a avut recucerirea de catolicism pe unii intelectuali, inclusiv Cardinalul Manning a cunoscut-o. Este o perioadă în care o serie de personalități din anglicanism au convertit la catolicism, inclusiv Oxford unde Wilde a fost el însuși. Aceste întrebări au fost atât de în ton cu vremurile.

El a fost fascinat de ceremoniile catolice. Este un decor care corespund temperamentul său mai mult decât cripta rece protestant. El a fost pasionat de estetica Sulpician, adică atât seturile de exuberanță și suferința. El a călătorit de mai multe ori la Roma, unde sa întâlnit cu doi papi.

Dar, de fapt, catolicismul nu a putut-l potrivi. Refuzul de viață senzual, vinovăție despre sex nu putea să-l plac. Asta în care, de altfel, el se apropie de Gide, de la un fond protestant. Atracție ei la catolicism pare a fi mai mult de joc. Parade este mult mai mult decât convingerile religioase profunde, deși el a primit sacramentele catolice și să fie convertite la catolicismul oficial.

În comparație cu Hristos la sfârșitul vieții sale, ceea ce nu ne-am înțeles?

În acest moment, este foarte rău. Are o formă de masochism. Văzută în De Profundis , cu durerea sâcâitoare spate. Nu este ceva creștin. Este Job: umilire, durere fizică, speranța de pedeapsa prin care vom fi mântuiți.

Cu toate acestea, nimic din ce sa întâmplat de la închisoare sa ne scapă un pic. Trebuie să ne amintim de viteza cu care evenimentele sunt legate. El merge de la planeta la dezastru. Din ianuarie până în aprilie, acesta este succesul absolut. Toate teatre juca ambele părți Wilde. El nu poate ieși fără a fi inconjurata. Și la 20 iunie, el este în închisoare. Unul trebuie să ia în considerare teribil contextul uman. Că de o cădere bruscă. Controlul el încă o va face?

„WILDE ALES SA FALL”

Viața de Oscar Wilde arată ca o tragedie … Descoperiri face unul pasaje tragice în scrierile sale? Tragedia presupune conștiință a victimei. Aceasta este ceea ce face diferența cu drama. Wilde piperat fraze de-o viață spusele, inclusiv caracterul lui Dorian Gray, spunând că el a ars viața până la capăt și du-te la sfârșitul adevărul ei. Wilde provoacă căderea lui: el se plânge, dupa ce a primit scrisoarea de la Marchizul de Queensberry, care îl acuză de ” sodomie „. El refuză atunci toate lacune, inclusiv exil. O mare parte din Europa a denunțat persecuția homosexualilor a fost practicat în Anglia. El ar fi putut găsi refugiu într-o țară străină. El a ales toamna lui într-un fel. Sursa: Interviu cu Laurent Ottavi pentru „LibertéPolitique.com Oscar întotdeauna dreptate Plon, septembrie 2013 p 251,

Anunțuri